Ευχαριστούμε Ιρλανδία!

Το 2005 η προσπάθεια για την δημιουργία του Ευρωσυντάγματος απέτυχε αφού οι λαοί της Γαλλίας και της Ολλανδίας το απέρριψαν με δημοψηφίσματα και για σοβαρούς λόγους. Πέρα από τις αοριστολογίες της Άκρας Αριστεράς εναντίον του, η πλάστιγγα έγειρε προς το Όχι λόγω της πιθανότητας εισόδου της Τουρκίας στην Ε.Ε χωρίς την θέληση των λαών, επειδή οι Ολλανδοί φοβήθηκαν ακόμα ένα μεταναστευτικό κύμα από την Τουρκία και οι Γάλλοι απλώς την είσοδο της στην Ευρωπαϊκή οικογένεια.

Αντί να αλλάξουν πορεία οι ηγέτες της Ευρώπης προτίμησαν να κάνουν κάποιες διακοσμητικές αλλαγές, να το μετονομάσουν από "Σύνταγμα" σε "Συνθήκη" ώστε να μην χρειάζεται η διενέργεια δημοψηφισμάτων και να το επαναφέρουν. Η μόνη χώρα στην οποία έπρεπε να περάσει από δημοψήφισμα και όχι από το "παράθυρο" των τοπικών βουλών ήταν η Ιρλανδία. Και εκεί απέτυχαν, και πάλι.

Με πέντε από τα έξι κοινοβουλευτικά κόμματα (συμπεριλαμβανομένων των τεσσάρων μεγαλυτέρων) να υποστηρίζουν το Ναι, το 53.4% του ιρλανδικού λαού απέρριψε την Συνθήκη της Λισσαβόνας. Κάποιοι από τους λόγους που χρησιμοποιήθηκαν κατά την εκστρατεία του Όχι ήταν:

• Το δικαίωμα να αποφασίζουν τις αξίες τους ανήκει στους Ιρλανδούς και όχι στην Ευρώπη. Φόβοι για νομιμοποίηση των ναρκωτικών, των εκτρώσεων, των γάμων ομοφυλοφίλων κτλ.
• Η μετανάστευση και η ανησυχία του ότι με την Συνθήκη δεν θα μπορούσε να ελεγχθεί πια ποιοι μπαίνουν στην χώρα.
• Το δικαίωμα βέτο δεν προβλέπεται πια για αρκετά θέματα, όπως τα μεταναστευτικά.
• Τα μέλη δεν θα ήταν πια ισάξια, μικρές χώρες όπως η Ιρλανδία (και η Ελλάδα και η Κύπρος) θα έχουν ακόμα μικρότερη εκπροσώπηση από τις μεγάλες χώρες όπως η Γερμανία (και ίσως μετέπειτα η Τουρκία).

Το παιχνίδι σίγουρα δεν έχει τελειώσει βέβαια, οι ηγεσίες της Ευρώπης θα βρούνε τον τρόπο και θα προσπαθήσουν να κλέψουν και τα τελευταία ίχνη εθνικής κυριαρχίας που έχουν μείνει. Ωστόσο το δημοψήφισμα της Ιρλανδίας ήταν ακόμα μία νίκη, για τους λαούς και τα έθνη της Ευρώπης.

Ο "Αντάρτης"

Ερώτηση: Στη Βουλή συζητείται ο εκλογικός νόμος. Είχατε εγείρει αντιρρήσεις. Θα ψηφίσετε;
Εδώ θέλω να επισημάνω ότι η δική μου παρέμβαση αντανακλά την λαική βούληση. Αυτό δείχνουν οι δημοσκοπήσεις. Δεν είναι δυνατόν ο ελληνικός λαός να απαιτεί από εμάς τους πολιτικούς να συνεργαστούμε και εμείς να προβαίνουμε σε νομοθετικές απαγορεύσεις των συνασπισμών κομμάτων. Και μάλιστα με την αιτιολογία ότι έτσι «θα αποτρέπονται ευκαιριακές συμμαχίες μεταξύ κομμάτων με στόχο την κατάληψη της εξουσίας». Στις δημοκρατίες ο λαός είναι εκείνος που αποφασίζει τι είναι ευκαιριακό και τι όχι, και σε ποιον θα αναθέσει ή όχι την εξουσία. (Ελεύθερος Τύπος, Ιανουάριος 2008)

Ερώτηση: Ταχθήκατε κατά της πολιτικής των συλλαλητηρίων για το Σκοπιανό. Όμως το 83% του πληθυσμού , όπως προκύπτει από τις δημοσκοπήσεις ζητά από την κυβέρνηση να ασκήσει βέτο αν τα Σκόπια επιμείνουν στη στάση τους για την ονομασία. Το δικό σας σχόλιο.
Για να βάλουμε τα πράγματα στη θέση τους. Αν ο Κωνσταντίνος Καραμανλής είχε συμβουλευθεί τις δημοσκοπήσεις, τότε ενδεχομένως η χώρα μας να μην είχε ενταχθεί τότε στην ΕΟΚ, με συνέπειες απρόβλεπτες. Αυτό το λέω για να γίνει κατανοητό ότι δεν είναι υπεύθυνη πολιτική στάση να κυβερνά κανείς έχοντας στο μυαλό του αυτές τις μετρήσεις. Και τούτο, διότι άσχετα με τις προθέσεις των δημοσκόπων, το βασικό πρόβλημα είναι πως οι ερωτήσεις στα γκάλοπ δεν μπορούν να συμπεριλάβουν την πολυπλοκότητα του κάθε ζητήματος, με αποτέλεσμα να έχουμε ένα υπεραπλουστευμένο «ναι» ή «όχι».
Πάγια άποψή μου είναι ότι οι δημοσκοπήσεις αποκαλύπτουν τον κόσμο των ιδεατών επιλογών. Ωστόσο, «η πολιτική -σύμφωνα με τον Τζον Κένεθ Γκαλμπρέιθ- δεν είναι η τέχνη του εφικτού, είναι η επιλογή μεταξύ του δυσάρεστου και του καταστροφικού».
Στη συγκεκριμένη περίπτωση, δυστυχώς, το «ναι» είναι δυσάρεστο, το «όχι» όμως μπορεί να αποβεί καταστροφικό. (Ελεύθερος, Φεβρουάριος 2008)

Πέτρος Τατούλης, βουλευτής Αρκαδίας της Ν.Δ. Στο θέμα του εκλογικού νόμου που τύγχανε να συμφωνεί με την λαϊκή βούληση, κομπάζει ότι μαζί του συμφωνούν οι δημοσκοπήσεις, σημειώνοντας ότι άμα η απόφαση της πολιτείας αντιτίθεται στο λαϊκό αίσθημα βασικά δεν έχουμε δημοκρατία. Στο Μακεδονικό που τύγχανε να διαφωνεί με την λαϊκή βούληση, εξηγεί ότι δεν πρέπει να δίνει η πολιτεία σημασία στις μετρήσεις επειδή προφανώς αυτός ξέρει καλύτερα από τον λαό.

Καλό είναι να θυμηθούμε αυτή την... "συνεπή" στάση του στις επόμενες εκλογές.

Ότι δεν μας σκοτώνει μας κάνει πιο ισχυρούς..

> συνέντευξη του Γιάννη Παναγιωτακόπουλου, προέδρου της ΝΕ.Ο.Σ, στον Δημήτρη Παπαγεωργίου

- Ενημερωθήκαμε για τα επεισόδια του Παντείου και τον τραυματισμό σου. Τι ακριβώς έγινε;
Την Τετάρτη που μας πέρασε βρέθηκα με φοιτητές της Φ.Ο.Σ. στο Πάντειο όπου μοιράσαμε φυλλάδια για την εντεινόμενη ανθελληνική δράση γνωστών κύκλων, που βρίσκουν ως χώρο έκφρασης και προβολής της προπαγάνδας τους το εν λόγω ίδρυμα. Μιλάμε για τις γνωστές εκδηλώσεις για τους "Τσάμηδες", την φιλοξενία "τουρκοκύπριων" προπαγανδιστών, την προβολή φιλοσκοπιανών κύκλων κ.α. Φυσικά οι νεοταξικοί κύκλοι που έχουν επιλέξει το Πάντειο ως ορμητήριό τους έχουν φροντίσει να έχουν εκεί εγκατεστημένη την φρουρά τους στο γνωστό "στέκι αναρχικών" που λειτουργεί εντός του πανεπιστημίου ως γιάφκα, με την άδεια του Πρύτανη. Έτσι δεχθήκαμε την απρόκλητη επίθεση 30 τραμπούκων με ρόπαλα και κράνη, που βγήκαν από το εν λόγω στέκι. Φυσικά εμείς αμυνθήκαμε με τα χέρια μας και τους δώσαμε να καταλάβουν ότι δεν έχουν να κάνουν με φοβισμένους φοιτητοπατέρες των κατεστημένων παρατάξεων.

- Τραυματίστηκες;
Εγώ στο χέρι από τα ρόπαλα των ανδρείων αριστεριστών, στο πρόσωπο ο συναγωνιστής Πάνος Παπαδόπουλος και στο κεφάλι άλλος ένας φοιτητής συναγωνιστής μας. Μέχρι την επόμενη φορά θα γιάνουμε που λέμε και στην Κρήτη...

- Πώς σκοπεύετε να αντιδράσετε;
Η δική μας αντίδραση δεν πρόκειται να είναι στα πλαίσια του παιχνιδιού που θέλει να μας επιβάλει η άκρα αριστερά και οι προστάτες της. Η δική μας μάχη είναι ιδεολογική και όχι χουλιγκανίστικη. Τα δικά μας όπλα είναι οι ιδέες και τα επιχειρήματά μας και όχι τα ρόπαλα και τα μαχαίρια. Δική μας πεποίθηση είναι ότι η ανωτερότητα των ιδεών αναδεικνύεται μέσα από τον διάλογο και την αντιπαράθεση των απόψεων και όχι μέσα από την αντιπαράθεση των μπράβων. Επ' ουδενί δεν θέλουμε να μετατραπεί ο χώρος των πανεπιστημίων σε χώρο γηπεδικών συγκρούσεων. Όχι τουλάχιστον με δική μας ευθύνη. Θα προσπαθήσουμε να το αποφύγουμε όσο το δυνατόν περισσότερο, μέχρι του σημείου φυσικά που θα απειλείται η σωματική μας ακεραιότητα. Πραγματικά αποτελεί κατάπτωση της πολιτικής αντιπαράθεσης το να πρέπει να συγκρουστείς βίαια με κάτι παιδάκια που τα έβλεπα στο Πάντειο και τα λυπόμουνα. Τα λυπόμουνα για την πόρωσή τους, για την παραμύθα που τρώνε, για το πόσο εύκολα γίνονται πιόνια, για την κακόμοιρη κατάστασή τους. Πραγματικά το εύχομαι και κυρίως θα πρέπει να το εύχονται εκείνα να μην μας φτάσουν στο σημείο να αποφασίσουμε να αντιπαρατεθούμε βίαια μαζί τους. Θα είναι σαν να κλέβουμε εκκλησία...
Η δική μας αντίδραση λοιπόν θα είναι η όλο και πιο έντονη παρουσία μας σε όλο και περισσότερες σχολές με προτεραιότητα σε εκείνες όπου η χούντα των ακραίων αριστεριστών προσπαθεί να επιβάλει με την βία την ανελευθερία. Θα καταλάβουν πως όσο μας χτυπάνε τόσο ατσαλώνει η θέλησή μας. Ήδη πλέον, μετά τα γεγονότα του Παντείου η Φ.Ο.Σ. Παντείου είναι γεγονός. Στον αρχικό μικρό πυρήνα των ΦΟΣιτών που σπουδάζουν στο Πάντειο από εχθές έχουν προστεθεί πολλοί φοιτητές που θέλουν να αντιδράσουν στην επιβολή της τρομοκρατίας. Το κεντρικό σύνθημα της Φ.Ο.Σ. είναι "ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ" και η ιδεολογική μάχη θα έχει ως αιχμή του δόρατος της τα πανεπιστήμια που ζουν πιο έντονα τη σκλαβιά.
Θα πρέπει να το πάρουν χαμπάρι πως είμαστε μία δράκα μουρλών και αποφασισμένων που όλο και αυξάνει και που όσο μας χτυπάνε τόσο θα μας βρίσκουν πιο πολύ μπροστά τους. Μέχρι να το πάρουν απόφαση πως όσο αναπνέουμε θα είναι αναγκασμένοι να συνηθίσουν και την δική μας παρουσία στη ζωή τους, με μόνο μονόδρομο αντιπαράθεσης το πεδίο των ιδεών και των επιχειρημάτων.

- Μέσα στις σχολές που αναφέρεσαι είναι και η Νομική; Τι ακριβώς γίνεται εκεί;
Στην Νομική Αθηνών μετά την απαγόρευση της καθόδου της Φ.Ο.Σ. στις εκλογές της 9ης Απριλίου οι αντιδράσεις μας όλο και κλιμακώνονται σε όλα τα επίπεδα. Οι δράσεις των φοιτητών μας στην σχολή είναι συνεχόμενες με φυλλάδια και αφίσες που καταγγέλλουν την πρώτη απαγόρευση φοιτητικής παράταξης κοινοβουλευτικού κόμματος μετά τη χούντα. Οι ακροαριστεροί και οι φοιτητοπατέρες της ΔΑΠ είχαν βάλει ως πρώτο στόχο η απαγόρευση της Φ.Ο.Σ. να περάσει στη σιωπή και να ξεχαστεί ως γεγονός. Χάρη στη συνεχόμενη δράση των συναγωνιστών μας, πλέον όλοι οι φοιτητές της Νομικής γνωρίζουν το γεγονός της σταλινικής απαγόρευσης. Παράλληλα έχουμε κινηθεί μέσω της κοινοβουλευτικής μας ομάδας με αναφορές, πίεση και ερωτήσεις προς την κυβέρνηση. Το υπουργείο παιδείας αναγκάστηκε να αποστείλει έγγραφο ερώτημα προς τον πρύτανη και το Δ.Σ. του συλλόγου φοιτητών νομικής, προκειμένου να δικαιολογηθεί η απόφαση του αποκλεισμού της Φ.Ο.Σ. Μέχρι πριν δύο εβδομάδες που κατέθεσε σχετικό ερώτημα στη βουλή ο Μάκης Βορίδης το υπουργείο Παιδείας δεν είχε λάβει ακόμα κάποια απάντηση. Επίσης έχουμε κινήσει νομική διαδικασία με εξώδικο προς το νέο Δ.Σ. καθιστώντας τα μέλη του νομικά υπεύθυνα για τις όποιες περαιτέρω αποφάσεις τους σχετικά με το ζήτημα. Από την ιστοσελίδα της ΦΟΣ νομικής θα ενημερώνουμε για κάθε εξέλιξη.
Φυσικά η συνέχεια προοιωνίζεται απολαυστικότερη και η παρουσία όσων συναγωνιστών μας φοιτούν ή θα εγγραφούν από του χρόνου στη Νομική είναι απαραίτητη.

- Στις υπόλοιπες σχολές τι γίνεται;
Φέτος κατεβήκαμε στις εκλογές 17 σχολών από 3 που συμμετείχαμε πέρυσι. Κατά μέσω όρο το ποσοστό μας στις σχολές που συμμετείχαμε είναι κοντά στο 3%. Πήραμε 2 έδρες στον σύλλογο φοιτητών φιλοσοφικής Αθηνών "Μανώλης Ανδρόνικος" με ποσοστό 17,9% και μία έδρα στη νοσηλευτική Σπάρτης με ποσοστό 20,3%. Για να κατανοήσουμε την σημαντικότητα αυτής της πραγματικότητας θα πω ότι είναι ότι πιο μαζικό έχει κάνει το πατριωτικό κίνημα στα πανεπιστήμια τα τελευταία 30 χρόνια. Και είναι μόνο η αρχή.
Επαναλαμβάνω, είναι πάρα πολύ σημαντική η ένταξη και η παρουσία όλων των συναγωνιστών μας φοιτητών σε αυτή την ιστορική μάχη που δίνουμε μέσα στα πανεπιστήμια. Δεν πρέπει να περιμένουμε να κινηθούμε κάποτε στα πανεπιστήμια επειδή τώρα είναι νωρίς αλλά να κινηθούμε τώρα επειδή είναι ήδη αργά. Στο www.fos-edu.gr αλλά και στο www.neos-forum.com περιμένουμε τους συναγωνιστές που θέλουν αγώνα στην πράξη...

- Πιστεύεις πως οι επιθέσεις στο βιβλιοπωλείο των εκδόσεων του Γιάννη Γιαννάκενα και σε αυτό των εκδόσεων Γεωργιάδη σχετίζονται με τα γεγονότα του Παντείου;
Είναι προφανές. Σήμερα, λίγες ώρες πριν την εκδήλωση των επιθέσεων οι Γεωργιάδης και Βορίδης στρίμωξαν άγρια στην βουλή τον βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Περικλή Κοροβέση, καταγγέλλοντας την στήριξη που δίνει ο Συνασπισμός στις ομάδες των κουκουλοφόρων και την συμμετοχή μελών της νεολαίας του ΣΥΡΙΖΑ στην επίθεση που δεχθήκαμε στο Πάντειο. Η απάντηση μπορεί να μην δόθηκε πειστικά στην βουλή αλλά δόθηκε από τις ομάδες κρούσεως που προστατεύει ο ΣΥΡΙΖΑ, με την πυρπόληση των βιβλιοπωλείων. Μία ξεκάθαρη επιβεβαίωση των όσων είχαν καταγγελθεί πριν λίγες ώρες στην βουλή. Εγώ που ανδρώθηκα πολιτικά μέσα σε πυρπολημένα βιβλιοπωλεία, όταν το κίνημά μας ήταν στο μηδέν κάτι τοις εκατό, απορώ που δεν έχουν ακόμα καταλάβει πώς ό,τι δεν μας σκοτώνει μας κάνει πιο ισχυρούς...
Όπως και να έχει φαίνεται πως η παρουσία μας στα πανεπιστήμια, την κοινωνία, την βουλή, έχει αρχίσει να τους ενοχλεί ιδιαίτερα. Πιθανόν πιστεύουν πως είμαστε τόσο ηλίθιοι που θα οδηγηθούμε σε σπασμωδικές αντιδράσεις. Μάλλον χάσανε...

- Στους υπόλοιπους τομείς πώς κινείται η Νεολαία;
Εκτός από την δυναμική συμμετοχή μας στα Πανεπιστήμια, δημιουργήσαμε την Μ.Π.Ο.Υ.Μ. (Μη Πολιτικώς Ορθή Υποκίνηση Μαθητών) που αρχίζει να αναπτύσσεται μέσα στα σχολεία. Η οργανωτική αναδιάρθρωση της Νεολαίας προϋποθέτει την δημιουργία ειδικευμένων συντονιστικών για τους τομείς που αφορούν τους νέους μας. Έτσι δημιουργήσαμε το Τμήμα Βορειοηπειρωτικού Αγώνος της ΝΕΟΣ με Βορειοηπειρώτες συναγωνιστές που ήδη άρχισε να δραστηριοποιείται με την συμμετοχή της στις εκδηλώσεις για την αυτονομία πού έλαβαν χώρα στην Κόνιτσα. Μετά την παρέμβαση μας στις εκδηλώσεις για την γενοκτονία των Ποντίων, όπου δημιούργησε ιδιαίτερο πρόβλημα στους κομματάρχες Ποντιοπατέρες, δημιουργούμε το τμήμα Ποντιακού αγώνος με συναγωνιστές Ποντίους που ήταν μαζί μας ή μας πλησίασαν.
Αυτό το οποίο θα μας απασχολήσει πολύ κατά την διάρκεια του καλοκαιριού είναι η ανάπτυξη της οργάνωσης "οικολογική δράση" που στηρίζεται από την Νεολαία μας. Η ενεργώς συμμετοχή μας στην πυροπροστασία θα δώσει και φέτος το δικό μας στίγμα στο οικολογικό κίνημα που δεν είναι άλλη απο την λογική "λιγότερα λόγια και φιλοσοφίες, ώρα για δράση". Η τρέντι οικολογία των ωραίων εκδηλώσεων και της φιλοσοφίας αρχίζει να μου φέρνει αναγούλα. Όσοι πονούν πραγματικά την φύση δεν έχουν παρά να αφιερώσουν λίγες ώρες από τις καλοκαιρινές τους ασχολίες προκειμένου να βρεθούν σε κάποια βάρδια μέσα στο δάσος. Στο επίπεδο των υπόλοιπων κοινωνικών θεμάτων ετοιμάζουμε διάφορες ακτιβιστικές ενέργειες σαν αυτή με τα εορτοδάνεια, τις οποίες προς το παρον δεν μπορώ να αναφέρω.
Έχουμε πολλά μπροστά μας και χρειαζόμαστε την ενεργό συμμετοχή όλων των Πατριωτών νέων. Καλές οι φιλοσοφικές αναζητήσεις για την "ιδεολογική καθαρότητα" όμως εδώ έχουμε και μία μάχη που είναι ζωντανή. Θα κλείσω λοιπόν με τα λόγια του Δραγούμη αναφερόμενος προς όλους τους νέους που έστω και λίγο αντιλαμβάνονται ότι δεν μιλάμε κινέζικα. "Ανοίγεται μπροστά στα μάτια σας και τα μυαλά σας τα σκοτισμένα ένας δρόμος ζωής και πολέμου. Αν θέλετε πάρετέ τον, ειδεμή σαπίστε εκεί που είστε...."

Aids

Κάποια πράγματα για το AIDS αφού την Πέμπτη που πέρασε έκλεισαν 27 χρόνια από την πρώτη επίσημη εμφάνιση του.

• Τι είναι το AIDS;

To AIDS είναι το σύνδρομο που επέρχεται μετά την καταστροφή του ανοσοποιητικού συστήματος από τον ιό HIV. Μετά την προσβολή του οργανισμού από τον HIV χρειάζονται κατά μέσο όρο 9-10 χρόνια για να εμφανιστεί το AIDS και ακόμα 9-10 μήνες μέχρι τον θάνατο. Αν και ανάλογα με την κατάσταση του ανοσοποιητικού συστήματος του ατόμου και την ιατρική αγωγή το προσδόκιμο μπορεί να φτάσει μέχρι και τα 20 χρόνια (το HAART θεωρείται ότι μπορεί να δώσει μέχρι και 12 χρόνια), δεν υπάρχει ακόμα φάρμακο που μπορεί να σταματήσει τελείως την καταστροφή του οργανισμού. Οι έρευνες επικεντρώνονται κυρίως στην δημιουργία εμβολίου που θα καταπολεμά τον HIV αλλά φαίνεται ότι είμαστε ακόμα μακρυά.

Ο HIV μεταδίδεται με οποιαδήποτε επαφή με σωματικό υγρό προσβεβλημένου ατόμου, δηλαδή σεξουαλική επαφή, μετάγγιση αίματος, χρησιμοποιημένες σύριγγες κτλ.

• Δημιουργία

Είναι άγνωστο ακόμα πως δημιουργήθηκε ο ιός HIV. Η σημαντικότερη θεωρία είναι ότι μεταφέρθηκε από πιθήκους σε ανθρώπους στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα, πιθανότατα στο Καμερούν. Ωστόσο μέχρι σήμερα δεν υπάρχουν στοιχεία που να συνδέουν δάγκωμα από πιθήκους με οποιονδήποτε από τους πρώτους θανάτους από AIDS, ενώ ερωτήματα δημιουργούνται και από το γεγονός πως σχεδόν όλοι οι πρώτοι γνωστοί θάνατοι από AIDS συνέβησαν στις ΗΠΑ, και κανένας στο Καμερούν.

• Οι πρώτοι θάνατοι
  

Ο πρώτος αναγνωρισμένος θάνατος από AIDS ήταν ενός 15χρονου Αφρο-αμερικάνου το 1969. Οι γιατροί που είχαν έρθει σε επαφή μαζί του, χωρίς να γνωρίζουν ακόμα το AIDS, είχαν σχηματίσει την εντύπωση ότι ο 15χρονος εκπορνευόταν, οπότε πιθανότατα είχε κολλήσει από άλλον και σε άλλους άνδρες τον ιό.

Το 1976 ο Νορβηγός -πρώην- ναύτης Noe γίνεται ο πρώτος λευκός που πεθαίνει από AIDS αλλά και που προσβάλλεται από τον HIV (αφού πριν από τον θάνατο του 15χρονου αφρο-αμερικάνου φαίνεται να είχαν προσβληθεί τουλάχιστον ακόμα δύο άτομα αφρικανικής καταγωγής). Ένα χρόνο μετά θα πεθάνουν από τον ιό η γυναίκα του και η κόρη του, στις οποίες προφανώς την είχε μεταδώσει ο ίδιος. Θεωρείται ότι είχε κολλήσει την ασθένεια το 1961 και σε ηλικία 15 χρονών, από αγοραίο έρωτα στο Καμερούν.

Επόμενο θύμα θα γίνει το 1977 η Dr Rask από την Δανία. Αν και είναι άγνωστο πως της μεταδόθηκε η ασθένεια, είναι γνωστό ότι η Dr Rask δούλεψε για μεγάλο διάστημα και υπό δύσκολες συνθήκες στο Κονγκό, και ότι η ίδια ήταν ομοφυλόφιλη. Εικάζεται ότι ήρθε σε επαφή με μολυσμένο αίμα ασθενή κατά την εργασία τους εκεί.

Κατά τον ομοφυλόφιλο δημοσιογράφο R. Shilts το AIDS είχε παρουσιαστεί και είχε εξαπλωθεί στην ομοφυλοφιλική κοινότητα της Νέας Υόρκης την τετραετία 1977-1980. Ωστόσο λόγω του μικρού αριθμού των κρουσμάτων δεν αναγνωρίζεται ως ξεχωριστή ασθένεια μέχρι και τον Ιούνιο του 1981, όταν ένα είδος πνευμονίας εμφανίζεται σε πέντε ομοφυλόφιλους στο Λος Άντζελες. Ένα χρόνο αργότερα και μετά από μελέτες σε ομάδες ομοφυλοφίλων η ασθένεια θα ονομαστεί GRID (gay-related immune deficiency, ανεπάρκεια αντισωμάτων στους ομοφυλόφιλους). Τον Αύγουστο του 1982 τελικά θα πάρει το σημερινό της όνομα, AIDS, αφού θα έχει διαφανεί ότι η ασθένεια προσβάλλει και ετεροφυλόφιλους ναρκομανείς που μοιράζονται σύριγγες με άλλους.

• Επίλογος

Παραμένει μέχρι σήμερα άγνωστος ο τρόπος που εμφανίστηκε το AIDS. Αυτό που είναι γνωστό είναι ότι εμφανίστηκε στην Αφρική και λόγω των άσχημων συνθηκών διαβίωσης εξαπλώθηκε στον εκεί πληθυσμό. Από την Αφρική μεταφέρθηκε στις ΗΠΑ και την Ευρώπη και εξαπλώθηκε στους ομοφυλόφιλους μέσω της σεξουαλικής επαφής. Αν και η εξάπλωση του σήμερα έχει γενικοποιηθεί (λόγω των σεξουαλικών επαφών ομοφυλόφιλων με αμφιφυλόφιλους και των τελευταίων με ετεροφυλόφιλες) κάποια συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν από τα ακόλουθα:

1. Μέχρι το 1982 είχαν προσβληθεί με AIDS 158 άνδρες και μόλις 1 γυναίκα, το 90% των περιπτώσεων ήταν ομοφυλόφιλοι. Το γεγονός ότι είχε προσβληθεί μόνο μία γυναίκα οφείλεται προφανώς στο ότι δεν είχε προλάβει η ασθένεια να φτάσει ακόμα στις γυναίκες έχοντας ξεκινήσει από τους ομοφυλόφιλους άνδρες.
2. Το 1985 και με το AIDS να έχει πάρει πραγματικά διαστάσεις επιδημίας το 1.7% μόλις των περιπτώσεων οφειλόταν σε σεξουαλική επαφή ετεροφυλόφιλων.
   
3. Το 1991 το 70% των προσβεβλημένων ήταν ακόμα ομοφυλόφιλοι ή αμφιφυλόφιλοι άνδρες, ενώ λιγότερο από 5% ήταν ετεροφυλόφιλοι ενήλικες στους οποίους προφανώς μεταφέρθηκε από κοινούς σεξουαλικούς συντρόφους με αμφιφυλόφιλους άνδρες. Το υπόλοιπο ποσοστό οφειλόταν σε λόγους άσχετους με την σεξουαλική επαφή (πχ παιδιά μολυσμένων γονιών).

Σήμερα, 27 χρόνια μετά από την πρώτη επίσημη εμφάνιση του AIDS, πάνω από 2 εκατομμύρια έχουν πεθάνει και πάνω από 33 εκατομμύρια έχουν HIV. Μόνο μέσα στο 2007 2.5 εκατομμύρια ακόμα προσβλήθηκαν από τον ιό. Το 75% των θανάτων και το 50% των μολυσμένων με AIDS σήμερα βρίσκονται στην Αφρική. Το AIDS έχει μεταφερθεί στους ετεροφυλόφιλους σε τέτοιο βαθμό που σήμερα σχεδόν το 60% των νέων κρουσμάτων οφείλεται σε σεξουαλική επαφή μεταξύ ατόμων διαφορετικού φύλου.

Σήμερα, 760.000 Ευρωπαίοι είναι φορείς του ιού. Πάνω από το 50% των νέων κρουσμάτων είναι πια ετεροφυλόφιλοι και στην Ευρώπη αλλά: Ένας στους εφτά (!) περίπου ομοφυλόφιλους άνδρες και ένας στους 500 Ευρωπαίους συνολικά έχει προσβληθεί.

Σήμερα, πάνω από 8.000 Έλληνες ζουν με το AIDS, πάνω από 500 κρούσματα εμφανίζονται κάθε χρόνο. Αντίθετα με σχεδόν όλες τις χώρες της Ευρώπης, στην Ελλάδα ακόμα η πλειοψηφία των κρουσμάτων οφείλεται στην σεξουαλική επαφή μεταξύ ομοφυλόφιλων και όχι ετεροφυλόφιλων. Όπως έγινε και στις άλλες Ευρωπαϊκές χώρες, είναι πια θέμα χρόνου μέχρι να μεταφερθεί στους ετεροφυλόφιλους σε σημείο που θα πλειοψηφούν και εδώ.

Τα ερωτήματα που τίθενται είναι προφανή. Πόσοι από τα 11 εκατομμύρια (μια Ελλάδα και κάτι) μη Αφρικανούς φορείς του AIDS θα είχαν μέλλον σήμερα άμα είχαμε στρέψει τον ανθρωπισμό μας σε αυτούς που θα χάσουν την ζωή τους αντί σε αυτούς που ήθελαν να μεταναστεύσουν εκτός της ηπείρου τους; Πόσα από τα 12 εκατομμύρια ορφανά παιδιά λόγω του AIDS στην Αφρική θα είχαν τους γονείς τους άμα ο υπόλοιπος κόσμος προσέφερε ουσιαστική οικονομική βοήθεια που θα βελτίωνε την ποιότητα ζωής τους και θα απέτρεπε την τόσο εύκολη εξάπλωση του AIDS; Πόσοι από τα 16 εκατομμύρια των μολυσμένων ετεροφυλόφιλων θα είχαν σωθεί αν οι νόμοι προστάτευαν την δικιά τους ζωή αντί να προστατεύουν την σεξουαλική διαστροφή των άλλων; Αλλά και πόσοι ομοφυλόφιλοι θα είχαν σωθεί άμα το AIDS αντιμετωπιζόταν ακριβώς ως αυτό που ήταν, μία ασθένεια που προσβάλλει τους ομοφυλόφιλους και όσους έρχονται σε άμεση ή έμμεση επαφή μαζί τους, αντί να κρύβεται η αλήθεια και να αποπροσανατολίζονται χάρη ενός ψευδούς πολιτικώς ορθού τρόπου σκέψης; Το τραγικό είναι ότι δεν είναι αργά για να αντιμετωπιστεί ριζικά τοπικά σε σχεδόν όλο τον εκτός Αφρικής κόσμο το πρόβλημα, μέχρι να ανακαλυφθεί το αναγκαίο φάρμακο. Αλλά η "πολιτική ορθότητα" θα συνεχίσει να μην το επιτρέπει μέχρι να είναι αργά.

Αδερφές και παλικάρια #2

Δύο πράγματα ακόμα και τελειώνω με το θέμα των ομοφυλόφιλων μια που γίνεται και το Gay Pride τους στην Αθήνα σήμερα (άμα είναι τόσο περήφανοι γιατί οι μισοί φόραγαν μάσκες να μην αναγνωρίζονται;).

Το μέλος της ΟΛΚΕ που παντρεύτηκε στην Τήλο, αναφέρθηκε στη δολοφονία του Νίκου Σεργιανόπουλου λέγοντας: «Με ρωτούν όλες αυτές τις ημέρες γιατί έκανα το γάμο. Και για μένα αρκεί να πω, για τους ηθικούς αυτουργούς που οδήγησαν στη δολοφονία του ηθοποιού Νίκου Σεργιανόπουλου, που είναι ένα τραγικό παράδειγμα της απόφασής μου αυτής».

Αναφορά έκανε και ο Γρηγόρης Βαλλιανάτος λέγοντας: «Καταγγέλλω σήμερα ότι οι Μουλάδες, οι Παπάδες, οι Κούγιες και οι Πλεύρηδες είναι οι ηθικοί αυτουργοί για το φόνο του Νίκου Σεργιανόπουλου.

Κατάλαβε κανείς τίποτα; Τι εννοεί ο ποιητής; Τι φταίμε εμείς (επειδή όταν ο Βαλλιανάτος λέει για Παπάδες, Κούγιες και Πλεύρηδες στην ουσία εννοεί όλους εμάς που ούτε μοιραζόμαστε ούτε χειροκροτάμε την ιδιομορφία του) αν ο συμπαθέστατος κατά τα άλλα Σεργιανόπουλος ρούφαγε κόκα (όπως και οι περισσότεροι στο συνάφι της Show biz) εδώ και χρόνια και κατά τα φαινόμενα κάτι πήγε λάθος στην τελευταία συναλλαγή; 'Η μηπως θέλει να μας πει ότι ο Σεργιανόπουλος ήταν ομοφυλόφιλος, κάτι που όχι μόνο δεν έχει σχέση άμα είναι αλήθεια, αλλά αντιθέτως αξίζει ένα μπράβο ο ηθοποιός που αντιθέτως από την παρέα της Τήλου έζησε την ζωή του έντιμα, χωρίς να βγαίνει στα κανάλια και να το διαφημίζει και χωρίς να ντύνεται νυφούλα!

Τα γεγονότα της Τήλου ήταν ξεκάθαρα μια νίκη για αυτή την μειοψηφία των ομοφυλοφίλων, την κλίκα της ΟΛΚΕ και του Βαλιανάτου, και όλες τις ξεφωνημένες της Ελλάδας. Ανεξάρτητα από το άμα έχει νομική ισχύ ο γάμος πέρασαν αυτό που ήθελαν να περάσουν, λόγω της ανοχής που έδειξε ένα μεγάλο μέρος του ελληνικού λαού. Αν είχαν κοινή λογική θα έμεναν σε αυτή την νίκη τους, γιατί η ανοχή έχει και όρια. Και ο κόσμος τους επέτρεψε να κάνουν δύο αστείους, ανούσιους, αφύσικους και παράνομους "γάμους" σε ένα απομακρυσμένο νησί, δεν τους επέτρεψε να εκμεταλεύονται προπαγανδιστικά την δολοφονία ενός ανθρώπου (λες και δεν το κάνουν αρκετά τα κανάλια), ούτε να κλείνουν την Κλαυθμώνος για να διαφημίσουν πόσο περήφανοι είναι για τα ψυχοσωματικά τους προβλήματα, ούτε να ζητούν δικαιώματα υιοθεσίας και κηδεμονίας για να ντύσουν με έναν μανδύα φυσικότητας την αρώστια τους και να μολύνουν και άτομα που δεν χρειάζεται να μολυνθούν.

Δεν πάμε καλά!

Τι να πω ρε μάγκες, έχουμε ξεφύγει τελείως σε αυτή την χώρα. Η διπλανή φωτογραφία είναι από την έκθεση τέχνης Art Athina 2008, παρακαλώ. Ανεξάρτητα από το αν είναι προσβλητική ή όχι η εικόνα, αν αυτό είναι τέχνη εγώ είμαι ο Πικάσο και βάλε.

Για όσους δεν θυμούνται, είναι η ίδια έκθεση με την περσινή Art Athina 2007 που είχε γίνει το μεγάλο θέμα με εκείνο το θαύμα της τέχνης, την γκόμενα που αυνανιζόταν με υπόκρουση τον εθνικό μας ύμνο. Το link για το video της οποίας είχα παρεπιπτόντος αλλά οι σκοταδιστές του You Tube το κατεβάσαν, οπότε όποιος το έχει ας το ανεβάσει σε καμιά σελίδα που αναγνωρίζει και εκτιμά την τέχνη (π.χ στο youporn.com, γνωστοί εραστές της... τέχνης) να το θυμηθούμε.

Α και μπράβο στους εμπνευστές, ευτυχώς που η χώρα του Φειδία και του Παλαμά έχει άξιους συνεχιστές του έργου τους.

Αδερφές και παλικάρια...

Το άρθρο του Ενδοφλέβιου αποδείχτηκε προφητικό, μπορεί η γάτα του φίλου του να μην ανέβηκε ακόμα τα σκαλιά του Δημαρχείου αλλά τα ταμπού σπάνε αφού όπως μαθαίνουμε o Selvakumar παντρεύτηκε την αγαπημένη της καρδιάς του, ένα όμορφο σκυλί ονόματι Selvi (έχω μεγάλη περιέργεια τι έγινε την πρώτη νύχτα του γάμου). Άντε και καλούς απογόνους..

Τέτοια περιστατικά δεν είναι απλώς χιουμοριστικά. Με ποια κριτήρια μπορεί να απαγορεύεται ένας τέτοιου είδους γάμος όταν επιτρέπονται οι γάμοι ομοφυλοφίλων; Ποιος μπορεί να αποδείξει ότι η ζωοφιλία δεν είναι ενδογενής όπως αστεία υποστηρίζουν κάποιοι ότι είναι η ομοφυλοφιλία; Και ποιος μπορεί να πει ότι και το ζώο δεν την βρίσκει έτσι (τουλάχιστον ο δικός μου όποτε έχω γκόμενα στο σπίτι προσπαθεί να την καβαλικέψει); Άρα άμα έχουμε έναν άνθρωπο που ικανοποιεί "ενδογενής" ανάγκες και ένα ζώο που ικανοποιείται ποιο είναι το πρόβλημα;

Τι άλλο ακολουθεί μετά; Οι γάμοι εντός της οικογένειας. Γιατί δεν μπορούν να παντρευτούν δύο αδέρφια; 'Η ο πατέρας την κόρη του; Υπάρχει σοβαρό ενδεχόμενο τερατογενέσεων θα μου πείτε αλλά εδώ παντρεύονται άτομα που δεν μπορούν καν να γεννήσουν επειδή ανήκουν στο ίδιο φύλο, το ότι μπορούν να βγουν μερικά προβληματικά παιδιά θα μας χαλάσει; Τι άλλο εμποδίζει τέτοιους γάμους εκτός μίας γενικόλογης ηθικής που όπως αποδεικνύει η Τήλος είναι ξεπερασμένη;

Τι εμποδίζει μία 12χρονη να παντρευτεί τον 68χρονο των ονείρων της; Όλες οι μελέτες λένε ότι τα παιδιά μικρής ηλικία είναι ασεξουαλικά, στα 10-12 το αργότερο επέρχεται η σεξουαλικότητα, αρχίζουν να ενδιαφέρονται ερωτικά για άλλα άτομα. Άρα σε αυτή την ηλικία μπορούν πραγματικά να ερωτευτούν, με πιο δικαίωμα η κοινωνία τους το απαγορεύει και τους αποτρέπει από τέτοιους γάμους μέχρι την ενηλικίωση;

Έτσι ανοίγουν οι ασκοί του Αιόλου κύριοι, όταν μετακινείς την γραμμή των ηθικών φραγμών εκεί που σε βολεύει μπορεί να την μετακινήσει και ο επόμενος εκεί που τον βολεύει. Τα παραπάνω παραδείγματα δεν είναι ούτε λιγότερο ούτε περισσότερο ανήθικά από αυτό που συνέβηκε στην Τήλο. Στις δεκαετίες του 60 και του 70 τα ομοφυλοφιλικά κινήματα εργάζονταν χέρι με χέρι με τα παιδεραστικά για την δικαίωση τους. Η παιδεραστία σε πολλούς κύκλους είχε γίνει πια αποδεκτή. Σε εκείνα τα χρόνια χωρίστηκαν τελικά οι δρόμοι τους και κατέληξαν εδώ που είναι σήμερα, οι μεν αποδεκτοί και οι δε όχι. Κάποια περιστατικά παιδεραστίας βγήκανε στην δημοσιότητα και οι κοινωνίες δεν ήταν ακόμα έτοιμες γι' αυτά. Οι αντιδράσεις ανάγκασαν τις κυβερνησεις να θεσπίσουν νόμους και τα κινήματα των σεξουαλικών ελευθεριών να διώξουν με βαριά καρδιά τους παιδεραστές που είχαν δεχθεί με ανοιχτές αγκάλες στους κόλπους τους. Σήμερα, δεκαετίες μετά, ο αγώνας των ομοφυλόφιλων "δικαιώνεται" και τα παιδεραστικά κινήματα επανεμφανίζονται σε Ευρωπαϊκές χώρες με πολιτική εκπροσώπηση ζητώντας την δικιά τους δικαίωση αφού οι συνθήκες ωριμάζουν. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι σε ακόμα 20-30 χρόνια σε ακόμα μία Τήλο θα βρεθεί ακόμα ένας δήμαρχος που θα τους δικαιώσει και αυτούς, ενώ ένας επόμενος Βαλλιανάτος θα μιλάει για τους υπερσυντηρητικούς κύκλους που προσπάθησαν να τους εμποδίσουν. Εκτός αν τραβήξουμε σήμερα την γραμμή, εκεί που πρέπει, όχι εκεί που μας βολεύει.

Γεια σου «γλύκα»!

Γράφει ο/η ΕΝΔΟΦΛΕΒΙΟΣ

Έτσι λοιπόν, ο κυρ Αναξίμανδρος ντύθηκε «νυφούλα», στο πλευρό του ανθρώπου της ζωής του, του Θρασύβουλου! Εκπληρώνοντας ένα όνειρο δεκαετιών. Το θαλασσινό αεράκι ανασήκωνε ελαφρά το τούλι από το πρόσωπο, ενώ τα δάκρυα χαράς που ανάβλυζαν από τα μάτια του, του χάλαγαν το μακιγιάζ. Σκέτη «ομορφιά» ο Αναξίμανδρος, παρά το Βατερλό της μάσκαράς του! Όλοι γύρω του περήφανοι για το ηρωικό (για να μην πούμε επικό) επίτευγμα του συγγενούς και φίλου τους. Παντρεύτηκε άντρα! Επιτέλους, κάτι κινείται σε αυτή τη συντηρητική, ομοφοβική και οπισθοδρομική χώρα! Μπράβο ρε! Καλούς απογόνους! Και εις ανώτερα!

Αυτό ήταν τόσο καιρό το μεγάλο εμπόδιο βλέπετε, που αναδείκνυε το καθεστώς στυγερής ανελευθερίας στη χώρα μας και τη βάρβαρη καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων: η απαγόρευση στους θηλυπρεπείς συμπολίτες μας να έρθουν εις γάμου κοινωνία, ενώπιον ανθρώπων (γιατί το άλλο αφήστε το, θα ακουστούν φωνές και σάλπιγγες και θα πέσουν τα τείχη της Ιεριχούς). Και έτσι, τα τείχη της ανδροπρέπειας που ύψωσαν οι τρισκατάρατοι, αυτά τα φαλλοκρατικά κτήνη, οι ετεροφυλόφιλοι, οι παλιο-straight, έπεσαν. Να ναι καλά ο «πρασινοφρουρός» δήμαρχος Τήλου και ο πολιτικός φορέας-μέντορας κάθε αποκλίνουσας (και βιαίας) συμπεριφοράς, ΣΥΡΙΖΑ (αλλά και αυτοί όλοι στην αρχιεπισκοπή που, εκτελώντας διατεταγμένη αποστολή, σιωπούν). Μπράβο παιδιά!

«Ο γάμος αυτός έγινε παρά τις απειλές υπερσυντηρητικών κύκλων που εκφράστηκαν μέσω του κ. Σανιδά και αποτελεί μια σημαντική πράξη που ανοίγει δρόμους για την επίτευξη της ισότητας όλων των πολιτών της χώρας». Μάλιστα. Δεν χρειάζεται να σας πω ποιος συνέταξε και έδωσε στη δημοσιότητα αυτή την «προοδευτική» ανακοίνωση-καταπέλτη, που παίρνει σβάρνα και κάνα-δύο θεσμικούς παράγοντες (κατά τα άλλα ζητούν από τον Καραμανλή να σεβαστεί τη… νομιμότητα στο θέμα του άρθρου 16). Για την Ιστορία: την ανακοίνωση συνέταξαν οι κήρυκες της ελευθεριότητας, τα «προοδευτικά» παιδιά του ΣΥΝ, που παλεύουν για τα «ανθρώπινα δικαιώματα» των συμπαθέστατων κατά τα άλλα ομοφυλοφίλων συμπολιτών μας αλλά και του κάθε παραστρατημένου και περιθωριακού «βιτρινοθραύστη» και πυρομανή.

Σας ενημερώνω πάντως πως ένας γνωστός που επιθυμεί διακαώς να παντρευτεί την πολύφερνη, πολυτάλαντη και πανέμορφη γάτα Αγκύρας του, με την οποία τον συνδέει έρως ακαταμάχητος και παθιάρης, ετοιμάζεται να μεταβεί με τη σειρά του στην όμορφη Τήλο, νησί που όπως αντιλαμβάνεστε, έχει λύσει όλα του τα προβλήματα (ύδρευση, ακτοπλοϊκή σύνδεση, ιατρικές υποδομές) και ασχολείται πλέον με θέματα μείζονος σημασίας, όπως το γάμο μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου (είναι και αυτός ο τουρισμός στη μέση, δεν μπορεί να τα παίρνει όλα η ρημάδα η Μύκονος). Στην εκφρασθείσα απορία των οικείων του για το πώς θα γίνει αυτό, απαντά όπως περίπου και ο Αναξίμανδρος: «αφού δεν υπάρχει ρητή απαγόρευση. Λέει πουθενά το Σύνταγμα ότι απαγορεύεται ο γάμος μεταξύ ανθρώπων και ζώων;». Και προσθέτει: «είναι δικαίωμά μου να παντρευτώ το ζώον μου! Και είμαι αποφασισμένος να προχωρήσω, να νομιμοποιήσω τη σχέση μου! Δεν μπορώ να ζω στο περιθώριο!»

Λοιπόν: έχει και αυτός δικαίωμα να θεσμοθετήσει την «ιδιαιτερότητά» του. Και να βγει στην κοινωνία με το μέτωπο καθαρό. Η κοινωνία αυτή δεν ανήκει στους οπισθοδρομικούς, που πιστεύουν σε αναπόδεικτες δοξασίες. Ανήκει και στους διάφορους περιθωριακούς και παρδαλούς, που δίνουν ένα χρώμα ρε παιδάκι μου στη μουντάδα μιας κοινωνίας, τίγκα στα μικροαστικού τύπου συντηρητικά σύνδρομα. Τι λέω… Γιατρέ μου ζαλίζομαι, ζαλίζομαι πολύ… Ήταν μια φορά και ένα καιρό μια χώρα που την έλεγαν…